Май, народные приметы. 1 мая - Иван, Кузьма. Заботливые владельцы засевают данный день морковь, свеклу - "Ивана Нового сей морковь, свеклу". Перед посевом они выходили утром к обетным студенцам - колодцам для смачивания семян, бросали в колодцы медные деньги для везения. Другие смачивали семена речной водой в продолжение утренних зорь. Все проделывали это скрытно, дабы завистливый глаз не вредил.
2 - Иван-ветхопещерник. В данный день поселяне отправляют молебен о охране от всех напастей. Глобальное верование Ивана Воина было столь крепким, что простолюдины прибегали к нему, дабы он рассудил: кто прав, кто повинен. Обворуют ли кого, но похититель не вестим - незамедлительно обращались служить молебен Иоанну Воину, тогда открывались обидчики, похитители. Святого Георгия поселянки выходили с концом холста в поле "Вот тебе, матушка-весна, новая новинка". Позже чего уходили вере, что весна оденется в новинку, а за хлеб, соль уродит в изобилии лен, коноплю.
3 - Феодор-окликание прародителей. Рано утром выходили на могилы с причитанием окликали родителей, " Феодора покойники скучают по земле". Одно из причитаний: "Родимые наши батюшки, матушки! Чем-то мы вас, родимых, прогневали, что нет от вас ни привету, ни радости, ни тоя прилуки родительской! Уж ты светило, светило ясное! Ты взойди, взойди с полуночи, ты освети светом счастливым все могилки, дабы нашим покойничкам не во тьме сидеть, не с напастью горевать, не с тоской вековать..."
4 - Прокл. Прокл - проклятие нечистой силы. Было в обычае проклинать нечистую силу. Проклятия выкликали обыкновенно ветхие люди за околицей, становясь лицом к западу. Злая нечисть отступала, а люди ограждались от нее всю весну, целое лето. Советы бывалых огородников исключительно оберегали от нее скот. Рано зацвела черемуха - будет теплое лето. Чем прежде она начинает цвести, тем жарче будет лето.
5 - канун Юрьева дня. В данный день советовали высаживать грядки лук, приговаривая: "Лук помогает от семи недуг", "Кто ест лук, того Всевышний избавит от нерушимых мук". "Лук да сауна все правят". "Лук добросердечно в бою, во щах". "Лук семь недугов лечит, а чеснок семь недугов изводит". "Луку высаживают грядки лук". "Теплый май весну снаряжает"намедни Юрьева дня празднуется "Ляля". Девушки собираются чистом лугу в третьем часу пополудни водить хороводы.
6 - Егорий отважный, Егорий вешний. Народ почитал Егория: По колена ноги чистом серебре, По локоть руки красном золоте, Голова у Егорья каждая жемчужная, Во лбу светило, в тылу месяц, По косицам звезды перехожия. "Пришел Егорий - весне не уйти", "Теплый Егорий весну начинает, Илья лето кончает", "Егория с кормом, Александра с мостом" - зимний путь. Егория скотину 1-й раз отгоняли летний выпас, так как " Егория из-под спуда зелену траву выгоняет". Скот же выгоняли вербою с вербного воскресенья, считали вербу символом силы, роста здоровья. Слегка ударяя скот, приговаривали: "Принесла верба здоровья! Как вербочка растет, так ты расти!".
7 - Савва и Евсей - овсы отсей. Резервы прошлогоднего хлеба все больше истощаются: "Савва в Савву смотрит, тяжелому май месяцу последнее зерно из закрома выгребать велит". А сельские краснобаи сыплют пословицами-прибаутками: "Про нашего Савву распустили славу: не пьет, не ест, а зерном мышей кормит!", "Богат Савва, знай, по миру ходит да под окнами славит!", "Каждого у меня вдоволь, чего хочешь - того умоляешь!" - "А дай, брат, хлебца!" - "Ну, хлеб-то давно каждый вышел, видимо возьми у Савки лавке". "Днем прежде посеешь - неделей прежде уберешь". С этого дня бывает еще 12 морозов. "Землю согрело, не припоздать с посевом". "Когда на дороге грязища, тогда овес - князь". Овес должно сеять дня за два позже либо до наступления полнолуния никогда во время затмения. "Савва - кончается хлеб, начинается голодный май". "Сеют не прежде, чем оттают снега, да если не мерзнет на пашне нога".
8 - Марк. Марка в небе ясно, бабам в избе горячо. Марка певчие птицы прилетали стаями "обживали" новые "квартиры", а поселяне отслеживали: если птицы летели на конопляное поле, то ждали классного урожая конопли. Также бросали по двору конопляное семя для домашних залетных птиц. В данный день выходили ловить тенетами чижей. Советы бывалых огородников Святой Марк - ключник, обладает ключом от ливней, а следственно малороссы в данный постятся, молятся ему, дабы он не запирал ливней и не творил засухи.
10 мая - Семен-ранопашец. Во многих районах - предисловие ранней пахоты, "Рано пар паши - урожаи классный", "Не ленись с плужком - будешь с пирожком", "Пашне огрехи, в кармане прорехи", "Кто пахать не ленится, у того и хлеб родится". "Глубже пахать - огромнее хлеба жевать". "За вешней пашней - шапка с головы свалится, не подыму". Покушаем, спляшем, только пашню спашем". "Мужчина гибнуть собирайся, а земельку паши". "Пашне огрехи, кармане прорехи". "Пора пахать, когда гром гремит, лес листву одевается, жаворонок запел, а водяные лягушки квакать начинают".
11 - Ясон и Максим - целители от лихорадки. Больных, страждущих весенними лихорадками, старину с этого дня начинали отпаивать березовым соком. Суеверные старушки с обетными ладанками выходили на перекрестки, дожидались попутного теплого ветра с юга, что теплый ветер Максима приносит здоровье. По их представлению, ветер поселялся обернутую ладанку, которую позже надевали на больного - "Ясоне ветер тепляк-здоровяк". Начинается сбор березового сока. Теплая и звездная ночь - к урожаю, а ясный восход солнца - ветреное. ветер Иасона приносит здоровье.
13 - Яков-звездоночный. В старину с этого дня прекращали любое сватовство, считая, что наступающий май месяц дюже невыгоден для новобрачных, потому каждое предложение о сватовстве считалось делом оскорбительным даже зазорным. Были такие приметы на данный денек: ветер, звездная ночь на Якова - к сухому, ветреному лету. Ясный восход солнца - ветреное. Теплый вечер на святого Апостола Иакова, звездная ночь - к урожаю.
14 - Еремей-запрягальник.Третья, последняя встреча пролетья. Еремея по ранней росе шли посев, "С Еремея-запрягальника запрягай коня соху, выезжай посев, подымай сетево", "Еремей, Еремей, - про посевы понимай!", "Еремея по ранней росе иди на посев", "Овес сея, моли Еремея", "Сеять горох позже провидца Иеремия - червей кормить". По слежением крестьян, "Коли Еремея погожие, то и уборка хлеба пригоже", "Еремея непогода, всю зиму помаешься".
15 - Борис - соловьиный день, кукушек. Бориса начинают петь соловьи, "Малая птичка соловей, а знает май", "Соловей запел - весна на убыль вульгарна, а лето на прибавку", "Соловей запел - вода на убыль вульгарна". "Соловей поет всю ночь - будет ясные деньки", "Если соловья услышишь прежде кукушки, радостно проведешь летнее время". "Борис, Глеб сеют хлеб", "Борис, Глеб - сеятели", если "Не отсеялся до Бориса - с Бориса сам оборонится", "Не отсеялся до Афанаса - не покушаешь хлеба до Спаса".
16 - Мавра-молочница. Тимофей, Мавра-зеленые щи. Обильней становится крестьянская пища. Выросли крапива, щавель, лебеда, сныть; "В зеленые щи крапиву ищи", "Мавры-зеленые щи - крапиву щипли", которая "горяча родится, а щи годится". Коровы прибавляют молоко, потому что с поля сытыми приходят, "Хозяйке легко, коль столе молоко", "Маврушка покушай, Маковей - поговей". Приметили: "Соловьи запели перед Маврой - весна зацветет дружно". "Когда на Мавру цветет черемуха - неизменно холод живет", считали, что "Цвет черемухи холод приносит".
19 - Иов-горошник, огуречник, росенник, "Ясный восход - Иов росы распустил", Пора огурцы сажать, по слежения поселян: "Огромная роса, ясный денек - к урожаю огурцов", "Ясный - обилье данный год огурцов", "Огромная роса утром - к отличной погоде, нет росы - к ливню". Советы бывалых огородников - сеют горох, бобы, нужно сеять их на сырой земле, на закате солнца, при уроне луны, для того, дабы воробьи, крупные лакомки до него. И еще: "Репу и горох не сей подле дорог", "Кабы на горох не мороз, он бы через тын перерос", "Горох, при северном ветре посеянный, выходит неизменно грубый не разваривается; при западном ветре, юго-западном сеянный бывает мелок, нем скоро возникают черви, он крепко зарастает сорными травами".
20 Месяц рожками вниз - к теплу, месяц красен - к ливню. Если во время заката ясный диск огромнее обыкновенного и алый, на дальнейший деньки следует ждать ветреной погоды без ливня.
21 - Иванов денек. Иван-градобой, пшеничник. "Иван-пшеничник, загоняй кобылицу паши землю под пшеницу", "Ивана Богослова посев пшеницы". "Пшеницу сей, когда черемуха зацветет", Ивана Богослова пекли обетные пироги угощение странников, нищих. Примечали: "Деньки с ливнями - гриб пойдет полками".
22 мая - Никола весенний травный, морской, хранитель от бед. Николай Чудотворец- заступник, покровитель русского народа: "Нет за мужчины поборника - против Николы", "Никола на море выручает, Никола мужчине воз подымает", "Проси Николу, он Спасу скажет". Чудотворец Николай есть посредник между Всевышним и людьми, к нему такое имеют мощное верование, что русский, войдя церковь, устремляет свое набожное внимание его образ молится ему с не меньшим усердием, как самому Всевышнему, призывает его подмога: "Святой Николай Угодник! Помоги мне, Советы бывалых огородников Святой Чудотворец! Покрой меня своим чудом сохрани от всех несчастий". Моряки во время бурь па водах переносят чудотворный образ святого Николая палубу и молят его о спасении.
23 - Симон. Сбор трав, поиск кладов. Одни говорили: "Симона Зилота земля именинница: проступок пахать", другие, напротив, "Сей пшеницу на Симона, родится, аки золото". Ходят по лесам, полянам, собирают различные травы, которым приписывали особенную целебную силу, копали коренья, зелья. А также Симона Зилота ищут клады, думая, что между Зилотом золотом есть какая-либо связь.
24 - Мокий мокрый. Мокии - погодоуказник. Данный считается показателем погоды для целого лета. Поселяне подметили: "Мокро в Мокея - ожидай лета еще мокрее", " Мокия мокро, ливни, сырость, и напротив", "Если небосвод прохудится, то все лето будет дождик литься", "Туман в Мокия - к мокрому, чумазому лету", "Если восход солнца багровый, то ждут лета суровог,и пожарного".Если мокро, то будет мокрое.
26 - Лукерья-комарница, гречкосейка. Возникают комары, вестники тепла, берутся народ жалить: "Мошка - крошка, людскую кровь пьет", "Ино от комара да обе руки не отмашешься", "комары лошадей заедают". Считали, что "Если в день Лукерьи-Комарницы покажутся комары, то ягоды родятся в большом изобильи", "Много комаров- готовь по ягоды коробов, много мошек - готовь по грибы лукошек", "Комаров немного - овсов трав не будет", "Комара много - ливень завтра будет". В Москве старину устраивалось гуляние Девичьем поле.
27 - Сидор-огуречник, Сидор-сивер. " Сидора еще сиверко", "Коли Сидора сиверко, все оно таково", то есть холодное, но "Прошли Сидоры, прошли сиверы" либо " Сидора отойдут все сиверы". Сидора дозволено сажать огурцы при условии, "Если будет солнечный, будет классный урожай огурцов; утро холодное и мрачное, прояснится к вечеру, то посеянные огурцы будут нехороши, а в поздних будет урожай". Советы бывалых огородников Сидора - 1-й посев льна: "Как кукушка закукует, так сеять лен". Сидора прилетают стрижи и ласточки, приносят тепло: "Ранние ласточки - к радостному году".
28 - Пахомий теплый, бокогрей. К этому времени становится теплее - "Пришел Пахом - запахло теплом", "Пахомий-бокогрей". Считали, что если "Пахомия тепло - все лето теплое". Пахомия поздний посев овса и пшеницы.
29 - Федор-житник. Народ преподобного Феодора Освященного называет Житником, потому что памяти этого угодника служит самым крайним сроком для яровых посевов. Федора всенепременно нужно сеять жито - ячмень. "Роди, Боже, жито тоже, а без гороху проживем по троху".
31 мая - Федот-овсянник, семь дев-льяниц. Считали, что "Придет Федот - конечный дуб листы развернет", "Коли на святого Федота дубу макушка с опушкой, будешь мереть овес кадушкой", так как "Если дубовый лист развернулся, то земля принялась за свой род", "Пришел Федот, берется земля за свой род". Федота-житника - сей жито. Советы бывалых огородников в денек семь дев сеют 1-й лен. Семь дев: Александра, Текуса, Клавдия, Фаина, Евфрасия, Матрона, Иулия.
